طَوَافَكِ بِالبَيْتِ ، وَسَعْيَكِ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ ؛ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ ( 1 ) وَعُمْرَتِكِ ؟ قَالَ أَبِي : حدَّثنا أَبُو نُعَيم ( 2 ) ، عَنِ ابن عُيَينة ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح ، عَنْ عَطاء : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . قَالَ أَبِي : الناسُ يَقُولُونَ : ابنُ أَبِي نَجيح ، عَنْ عَطَاء : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 3 ) . 862 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه هشام بن سُلَيْمان

--> ( 1 ) في ( ك ) : « بحجك » . ( 2 ) هو : الفَضْل بن دُكَين ، ولم نقف على روايته . والحديث رواه الشافعي في " الأم " ( 2 / 134 ) ، و " المسند " ( ص 113 ) من طريق مسلم بن خالد ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، به مرسلاً . ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 106 ) . ( 3 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 144 / أ ) : « يرويه ابن جريج ، واختُلِف عنه : فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عن عائشة ، وخالفه معاوية بن هشام ؛ رواه عن الثوري ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ مرسلاً ، وكذلك قال ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وهو الصَّحيح » . والحديث رواه مسلم ( 1211 ) من طريق عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن عائشة ، به . ثم رواه من طريق عبد الله بن أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن عائشة ، به . وقد تكلَّم الأئمة في سماع مجاهد من عائشة ، وذكر الرَّشيد العطَّار هذا الحديث في " غرر الفوائد المجموعة " ( ص 351 ) وبيَّن عذر مسلم في إخراجه . وانظر " السلسلة الصحيحة " للألباني _ ح ( 1984 ) ، والمسألة التالية . هذا ؛ وقوله : « مرسلً » كذا ورد بحذف ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة . وانظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 4 ) انظر المسألة السابقة ، والمسألة الآتية برقم ( 880 ) .